Portrait of young happy doctor in the doctor’s office

Pourquoi la plupart des gens ne veulent pas vraiment guérir

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L’HISTOIRE JUSQU’ICI

Lors d’une conférence ésotérique animée par Guy Williams, ce dernier a fait remarquer que la plupart des gens ne souhaitent pas vraiment guérir. Ce que la majorité des gens veulent, selon Guy, c’est arrêter de nuire. Dans la première partie, nous avons comblé l’ego et découvert que la manière la plus efficace de libérer nos croyances limitatives et dépassées est d’accepter qu’il n’est pas nécessaire de changer ces croyances, car elles fonctionnent très bien. Ce que nous avons, en revanche, c’est la possibilité d’_ améliorer _ nos croyances et de faire des choix plus sophistiqués.
Pour la majorité d’entre nous, la guérison est une possibilité importante, effrayante et désagréable. La guérison nécessite que nous accomplissions deux tâches très basiques, mais incroyablement peu engageantes. Tout d’abord, nous devons accepter que nous sommes responsables du développement de notre propre maladie : Nos idées, nos croyances, nos choix et nos actions sont directement responsables du déséquilibre et du malaise que nous ressentons dans notre corps physique. Ensuite, nous devons être prêts à changer notre vie et à éliminer les pensées, les croyances, les choix et les actions qui ont produit et soutenu le déséquilibre et le malaise, en les remplaçant par de nouvelles options qui favorisent l’équilibre et la santé.

ASSUMER LA RESPONSABILITÉ DE NOS MALADIES.

La première étape de la guérison est d’accepter que nous avons produit nos maladies en premier lieu. Cette idée peut être difficile à avaler. De nombreuses personnes sont investies dans la vision médicale scientifique occidentale dominante de la réalité selon laquelle nous ne pouvons pas comprendre comment nous avons développé nos maladies.
Beaucoup de maladies sont causées par des virus ou des germes. Si nous attrapons un rhume ou la grippe, en quoi est-ce notre responsabilité ? Quelqu’un nous a éternué dessus dans un ascenseur, et maintenant nous sommes cloués au lit pendant une semaine. Nous sommes tellement sans défense contre les différentes pressions de la grippe qu’il y a même une saison annuelle de rhume et de grippe chaque année. Chaque publicité pour les médicaments contre la toux, chaque reportage sur la vaccination contre la grippe ne fait que renforcer la conviction que nous sommes des victimes sans défense de forces indépendantes de notre volonté. La seule méthode pour éviter de tomber malade est d’éviter tout contact humain pendant six mois de l’année.
Mais qu’en est-il des personnes qui ne se font pas vacciner contre la grippe, qui n’évitent pas les contacts humains et qui, pourtant, ne tombent pas malades non plus ? Ont-ils simplement de la chance ? Ils sont exposés aux mêmes bactéries et infections que nous. Comment se fait-il qu’ils restent en bonne santé ? Se pourrait-il que leurs pensées favorisent une santé parfaite et un système immunitaire fort et fonctionnel, alors que les nôtres invitent en quelque sorte à la maladie ?

Qu’en est-il des maladies héréditaires ou congénitales ? Comment pouvons-nous en être responsables ? Ou est-il possible que notre croyance en l’hérédité soit à l’origine des maladies héréditaires ? Si notre société croit qu’en raison du fait que les maladies cardiaques “courent” dans notre foyer, nous sommes “à risque” d’une crise cardiaque, comment cette croyance devient-elle notre réalité ?

Bien sûr, lorsqu’il s’agit de maladies cardiaques, il y a tellement d’autres aspects qui y contribuent, comme le régime alimentaire et l’exercice physique, qui ont autant, voire plus, à voir avec la santé de notre cœur que la génétique. Il se peut tout simplement que ce dont nous héritons ne soit pas une prédisposition héréditaire aux problèmes cardiaques, mais les pratiques alimentaires et le mode de vie qui conduisent en fait aux maladies cardiaques. Nous héritons également des habitudes de nos familles. Nous sommes responsables de nos choix, et nous sommes responsables de toute maladie qui résulte de nos choix.

J’ai une bonne amie qui a “acquis” une maladie neurologique dégénérative qui affecte ses pieds et l’empêche de marcher. Tous les médecins qu’elle a consultés lui ont dit qu’elle resterait en fauteuil roulant jusqu’à l’âge de 40 ans et qu’elle ne pouvait rien y faire. Elle a compris comment ses proches avaient vécu leur vie avec cette maladie, et a décidé que ce n’était pas une vie appropriée pour elle. Elle a refusé d’accepter le diagnostic médical et a commencé à explorer des traitements alternatifs. Elle a modifié son régime alimentaire et son mode de vie, et a rapidement constaté une amélioration extrême de cette maladie chronique, progressive et dégénérative. Selon les meilleurs experts médicaux, elle ne devrait pas être capable de marcher aujourd’hui. Cependant, depuis qu’elle a assumé la responsabilité de son problème de santé et modifié les pensées, les croyances et les comportements qui l’ont engendré, elle a pu l’inverser.
De nombreuses affections résultent de pensées négatives et de croyances restrictives. La colère non exprimée, le regret, le chagrin et d’autres sentiments angoissants peuvent se manifester par des problèmes de santé chroniques, inconfortables et souvent terminaux. Pour rétablir ces conditions, nous devons identifier la pensée ou la croyance défavorable qui en est à l’origine. L’obstacle, cependant, est de reconnaître et de lancer l’idée défavorable sans déclencher l’ego. Trop souvent, nous nous pénalisons nous-mêmes pour avoir des pensées négatives en premier lieu – nous nous battons pour nous être battus. Cela ne fait que renforcer la pensée défavorable et les schémas dévastateurs.
Nous devons accepter que chaque croyance que nous entretenons, même si elle est défavorable ou limitative, nous sert d’une certaine manière. Il en va de même pour nos maladies et nos malaises. Avant de pouvoir guérir, nous devons prendre conscience des avantages que nous tirons de nos problèmes de santé.

DÉCOUVRIR ET ACCEPTER QUE NOTRE MALADIE NOUS SERT.

Chaque choix que nous faisons, nous le faisons parce qu’il répond à un besoin. Nous avons produit notre maladie parce qu’elle nous offre quelque chose que nous croyons vouloir. Quelle est la récompense que nous obtenons en étant malade ? Qu’est-ce que nous laissons dans cette circonstance ?
Quel que soit le degré d’agonie ou de paralysie de la maladie, il y a _ constamment _ un bénéfice. Objectivement, il se peut que nous ayons fait un marché plutôt malhonnête, bien sûr. Nous pouvons avoir l’impression de payer un prix beaucoup trop élevé pour les avantages que nous recevons. Cependant, tant que nous ne reconnaissons pas l’avantage – tant que nous ne prenons pas conscience de ce que nous retirons de la maladie, nous ne pouvons jamais vraiment nous rétablir.

La guérison exige que nous déterminions ce que nous laisse le fait d’être malade, puis que nous prenions conscience de nos croyances concernant ce besoin. Nous devrions vouloir abandonner ces avantages, ou reconnaître que nous pouvons satisfaire ces besoins par des moyens moins débilitants.

En ce qui concerne les problèmes de santé mineurs, comme le rhume ou la grippe, nous tombons généralement malades parce que nous n’avons pas écouté notre corps. Nous avons travaillé trop dur et subi trop de stress. Nous n’avons pas pris soin de nos besoins physiques, émotionnels ou spirituels. La seule façon de prendre du temps pour nous est d’être trop faible pour sortir du lit, alors c’est ce que nous produisons.

J’ai une bonne amie qui a une histoire familiale plutôt extrême, avec suffisamment de drame et d’intrigue pour remplir un feuilleton de jour aux heures de grande écoute. Il y a quelques années, elle a connu une crise d’identité assez importante. Un héritage l’a mise dans une situation économique telle qu’elle pouvait faire ce qu’elle voulait de sa vie. Le fait qu’elle pouvait faire ce qu’elle voulait de sa vie signifiait qu’elle devait vraiment choisir ce qu’elle voulait faire de sa vie, ce qui créait beaucoup de tension. Elle a commencé à avoir des crises d’angoisse et a rapidement développé une agoraphobie sévère, découvrant qu’il était très difficile de quitter son domicile. Elle s’est battue contre cette maladie pendant de nombreuses années. Le résultat de cet état est qu’elle a une excuse en béton pour ne pas affronter ses peurs et faire quelque chose de sa vie. Elle consacre tout son temps et toute son attention à son état, à son stress et à son anxiété.

Il peut être difficile d’accepter la responsabilité de nos problèmes de santé, car nous avons développé nos maladies pour éviter d’avoir à les assumer. Les problèmes de santé et les blessures sont généralement des appels à l’attention et à la validation. Lorsque nous sommes malades, blessés ou souffrants, nous avons le droit – et même l’obligation – de ne penser qu’à nous. Nous sommes dispensés de nos responsabilités envers les autres. Nous n’avons pas à aller où nous ne voulons pas aller, nous n’avons pas à faire ce que nous ne voulons pas faire. Nous pouvons attendre des autres qu’ils fassent des choses pour nous et nous ne sommes pas tenus de leur rendre la pareille. Nous pouvons annuler des stratégies à la dernière minute, et même simplement décevoir, en raison du fait que nous avons eu trop de mal à remplir nos obligations sociales – et nous n’avons même pas besoin de nous contacter pour nous excuser.

Dans la limite du raisonnable, nous pouvons grommeler aux autres sur ce que nous ressentons, ou afficher un visage courageux, en supportant l’inconfort (tout en veillant à ce que tout le monde comprenne que nous sommes un martyr de notre inconfort et que nous ne souhaitons pas gâcher le bon temps des autres). Quoi qu’il en soit, notre maladie fait de nous le centre d’attention, ce qui entraîne des dépôts sur nos comptes de validation. Étant donné que les dépôts sont très faibles, et que la dépense est incroyablement élevée, mais pour beaucoup d’entre nous, c’est la seule méthode que notre société croit pouvoir obtenir la reconnaissance et l’attention des autres.

La récupération signifie que nous devrons renoncer à notre statut “unique”. Nous n’aurons plus le droit d’être le centre d’attention à tout moment. Nous n’aurons plus la possibilité d’exiger que les autres nous remarquent et nous accordent une attention particulière. On attendra de nous que nous fassions des choses qui ne nous plaisent pas particulièrement, afin de respecter nos engagements individuels et sociaux envers les autres.

Si notre problème de santé est un besoin spécial chronique, la guérison signifie que nous devrons à nouveau travailler pour gagner de l’argent. Si notre société croit que la seule façon de gagner de l’argent est de faire un travail que nous trouvons répugnant et qui draine des tuyaux, où est l’incitation à guérir ? Et, cette croyance pourrait-elle être l’une des principales raisons pour lesquelles nous avons développé notre déficience en premier lieu ?

Parfois, il est plus important de conserver nos avantages de stationnement pour personnes handicapées que de se rétablir et de devoir (ou peut-être de pouvoir) marcher un bloc de plus jusqu’à l’épicerie.
Sachez qu’il n’y a absolument rien de mal à cette option. Nous sommes libres de choisir de conserver nos maladies et nos malaises. Ces conditions répondent à des besoins extrêmement essentiels pour nous, bien qu’à un coût considérable. Nous pouvons ne pas vouloir vraiment guérir, ce qui est un choix tout à fait approprié.
Bien sûr, lorsque nous acceptons la responsabilité d’avoir produit notre maladie, et que nous finissons par être complètement informés des dépenses et des avantages, nous pouvons nous rendre compte que nous pouvons, en fait, satisfaire ces exigences plus efficacement par d’autres moyens. Lorsque nous comprenons cela, nous sommes vraiment prêts à nous rétablir.

LE COURAGE DE GUÉRIR.

Le rétablissement est un processus vraiment menaçant parce qu’il exige que nous fassions des changements importants, souvent remarquables, dans nos vies, et le changement est constamment menaçant. Au niveau le plus fondamental, la sécurité est synonyme de familiarité. Lorsque nos besoins physiologiques les plus fondamentaux sont satisfaits, nous sommes généralement capables de nous débarrasser des problèmes mineurs liés à l’inconnu et d’accepter les modifications sans nous sentir menacés. En revanche, lorsque nous souffrons à cause d’un malaise, la majorité de nos besoins fondamentaux ne sont _ pas _ satisfaits.

Lorsque notre compte de besoins physiologiques est à découvert, tous nos comptes de besoins sont mis en alerte rouge. Lorsque nous sommes dans l’inconfort, nous ne nous sentons certainement pas en sécurité, et _ tout _ changement sera un danger. Pour aggraver les choses, les comportements que nous devrons modifier – manger, boire et/ou fumer fréquemment des cigarettes – semblent être les rares moyens sûrs de faire des dépôts dans nos comptes de sécurité.
D’un point de vue intellectuel, nous pouvons comprendre que la seule méthode pour véritablement nous rétablir et nous libérer de la douleur de notre maladie est de modifier notre comportement. Néanmoins, lorsque nos besoins de sécurité ne sont pas satisfaits, nous agissons par impulsion. La seule pensée que nous devons abandonner les quelques choses qui nous procurent du plaisir nous fait nous sentir encore moins en sécurité.

Ce qui se passe ensuite, c’est que nous nous replongeons souvent dans la conscience de victime. Nous aspirons à la baguette magique qui fera disparaître miraculeusement la douleur et nous permettra de poursuivre notre vie telle qu’elle est, puisque c’est la seule option que nous pouvons imaginer et qui nous permet de nous sentir raisonnablement en sécurité. Lorsque nous nous enfuyons dans le rêve, nous évitons évidemment toute responsabilité personnelle. Nous abandonnons également tout pouvoir personnel, et perdons la capacité de nous rétablir.
Afin de vraiment récupérer, nous devons accepter chaque crise de récupération comme un appel à la prise de conscience. Lorsque nous sommes dans l’inconfort, tout ce que nous pouvons faire est de découvrir une méthode pour minimiser la douleur. Il s’agit là d’une première étape essentielle. La guérison exige que nous répondions à nos besoins de sécurité, et nous ne pouvons pas le faire tant que nos besoins physiologiques ne sont pas satisfaits. La guérison ne consiste pas à faire cesser la gêne, mais à choisir ce que nous faisons une fois que la douleur a cessé.
La guérison ne consiste pas à gérer l’inconfort ; elle consiste à gérer la sécurité. Afin de modifier nos comportements et de permettre à notre corps de se rétablir, nous devons découvrir comment gérer nos comptes de sécurité.
Par exemple, nous pouvons avoir un accessoire psychologique pour le sucre. Chaque fois que nous nous sentons stressés, malheureux ou en danger, nous pouvons constamment compter sur une barre sucrée ou une glace pour nous sentir un peu mieux. Néanmoins, si nous sommes menacés par le diabète, la consommation de sucre présente de graves dangers pour la santé. Évidemment, l’idée de devoir arrêter le sucre nous met en danger, et afin de rétablir l’équilibre de notre compte de sécurité, nous nous plongeons dans une livre de chocolats Godiva.
La seule façon de briser ce schéma est d’apprendre à gérer notre compte de sécurité. Nous devons découvrir d’autres comportements qui nous aident à nous sentir en sécurité et qui n’impliquent pas de manger du sucre. Nous pouvons utiliser l’exercice de sécurité “Present Moment Awareness” (voir “The Relationship Handbook” page 48) pour gérer nos niveaux de tension générale afin d’être moins susceptibles de succomber à nos envies. Nous faisons l’expérience de la réalité que nous pouvons satisfaire nos besoins de diverses manières, par conséquent nous ne nous sentons pas menacés et dangereux à l’idée de restreindre ou d’exclure le sucre de notre régime alimentaire. Et, naturellement, nous utilisons la CONSCIENCE, la PROPRIÉTÉ et le CHOIX pour produire de toutes nouvelles habitudes qui soutiennent notre santé.

Maintenant, toute personne qui a eu affaire à des attachements ou à des dépendances vous dira que si la théorie est vraiment simple, basique n’est pas exactement la même chose que facile ! Tout au long de la procédure, nous devons également veiller à ne pas déclencher notre ego (comme nous l’avons abordé dans la première partie). Nous devons faire de petits pas, en vérifiant et en nous récompensant pour chaque option sophistiquée, aussi petite soit-elle, et éviter de nous pénaliser pour ne pas avoir la capacité de changer immédiatement nos habitudes.

Nous n’avons pas développé nos maladies du jour au lendemain, et nous n’aurons pas non plus la capacité de les guérir du jour au lendemain. Nous devons accepter que la guérison est un processus graduel, et en cela l’acceptation est l’une des clés de la guérison. En général, nous n’avons pas besoin d’apporter des modifications extrêmes et immédiates pour guérir. Nous pouvons apporter des changements progressifs à notre comportement et à nos croyances, et plus nous sommes doux avec nous-mêmes tout au long de la procédure, plus celle-ci sera réussie.
La guérison n’est pas forcément difficile. C’est simplement que, pour la plupart d’entre nous, dès que nous cessons de nous blesser, nous perdons tout intérêt pour une véritable guérison.

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